Что тут можно сказать? Перед нами прекрасная иллюстрация к поговорке “Слышал звон, да не знаю, где он”.
Проще говоря, паблики ошибаются.
Немного истории
Начнём с самого важного. А именно: обряды инициации в чистом виде существуют только у охотников-собирателей.
Это в таких племенах есть полный цикл – специальные насмешки, увод родителем в лес, бросание там, плутание, нахождение особого селения, послушничество в этом селении, сопровождаемое голодом и побоями, пролезания через имитацию чудища, испытание огнём или полуутоплением, потеря старого имени и обретение имени нового и так далее.
У земледельческих народов ничего такого нет. Там, где охотники-собиратели реально подтапливали своих мальчишек-подростков, земледельческие народы аккуратно обливали их водой или просто кунали пару раз.
Вместо огня – постриг. Вместо истязаний – ритуальная порка или обрезание.
Причём есть чёткая закономерность – чем выше был уровень развития народа, тем меньше оставалось от инициации, тем менее кровавой она становилась.
Почему так?
Зачем нужна инициация
После инициации у охотников-собирателей мальчики становились членами так называемых мужских союзов, могли жить в мужском доме (сохранился до сих пор у некоторых полинезийских племён).
Став членом союза, мальчик получал некоторые обязанности, а с ними – и некоторые права (например, мог жениться). Но главной задачей инициации не было введение мальчика в этот союз. Это было лишь некоторое следствие (о чём свидетельствует сей забавный факт – в некоторых племенах, которые уже застали учёные, инициации проходят и мужчины около сорока, у которых уже есть семьи и дети).
Главной задачей инициации было наделение мальчика магической силой – удачей в охоте.
Именно поэтому инициация строилась как путешествие в мир смерти – встреча с мёртвыми и благополучное возвращение оттуда означали, что мёртвые благоволят мальчику, его удача оплачена страданиями и кровью. Кстати, примерно десять процентов мальчиков инициацию не переживали – погибали по разным причинам.
С развитием цивилизации и переходом к земледелию индивидуальная удача стала менее важной, и инициация резко сдала позиции, всё больше превращаясь в формальность.
Современный мир
В современном мире инициация невозможна – для этого нет, прежде всего, системы. Если у древних славян мальчик после пострига обычно переводился из бабьего кута на общую территорию, то в современных квартирах это просто невозможно. Не говоря уже о смене имени – это просто непринято.
Или вот – в маленьких селеньях охотников-собирателей или земледельцев все знали, что вот это хлопец прошёл инициацию и теперь живёт в мужском доме (или вышел “с бабьего кута”). В современном городе это невозможно – по понятным причинам.
Сюда же относится социальное давление – у охотников-собирателей не пройти инициацию мальчик не мог. Это был позор, от которого нельзя было отмыться. Но уже у земледельцев отношение к инициации стало меняться – теперь многие на неё смотрели как на бессмысленное издевательство над детьми (что и вызвало радикальное снижение кровавости инициации).
И чем дальше развивалась цивилизация, тем меньше необходимости в инициации оставалось.
Выходит, инициация в современном мире просто невозможна. В первую очередь технически.
А во вторую очередь – просто не нужна.
В чём проблема?
Трудности современных мужчин вовсе не в том, что они не прошли инициацию. Триста лет назад её тоже далеко не все горожане проходили, но это как-то не мешало. В чём же дело?
Причина прозаична – разрушился традиционный образ мужественности (или, если угодно, маскулинности).
В сословном обществе для каждого сословия есть свой, более-менее чётко очерченный образ “настоящего мужчины”. Крестьянин должен быть вот такой, священник такой, дворянин – такой. Всё понятно, всё более-менее целостно, противоречий особых нет.
Сейчас всё изменилось.
У нас сейчас много разных образов (если быть точным – норм мужской роли, см. работы Томпсона и Плека). Эти образы зачастую противоречивы и у современных мужчин возникают серьёзные трудности при попытке соответствовать всем нормам мужской роли, которые этим мужчинам известны.
Например, норма “Зарабатывай много денег” на раз входит в клинч с нормой “Будь хорошим отцом” – ведь карьера требует времени, и дети требуют времени. А в сутках всего двадцать четыре часа. Надо что-то выбирать (подробнее об этом см. заметку “Мужской персональный ад”).
В общем, мужчин рвёт на части и они пытаются найти какой-то правильный образ. А его найти невозможно – слишком противоречивые нормы мужской роли существуют сейчас в нашем обществе.
Где спасение?
На самом деле правильный образ сугубо индивидуален. Невозможно найти какой-то единый образ правильного мужчины. Нельзя сказать, что правильный мужчина обязательно любит футбол, а которые увлекаются флористикой – ботаны конченые. Человек гораздо многограннее, чем любая норма.
Короче, “быть можно дельным человеком и думать о красе ногтей” (кстати, обратите внимание, что на этапе разрушения сословного общества, когда творил Пушкин, проблема противоречия норм мужской роли уже выпрямлялась в полный рост).
Более того. Уже давно среди учёных не употребляются термины вроде “мужские качества” и “женские качества”. Сейчас принято говорить о навыках инструментальности и навыках экспрессивности.
Под инструментальными навыками понимаются навыки связанные с решением проблем (в широком смысле). А под навыками экспрессивности – забота о людях (опять же – в широком смысле).
Очевидно, что мужчине имеет смысл владеть обеими группами навыков – это просто повышает качество его жизни, делает его более эффективным. Но форму воплощения этих навыков можно выбирать совершенно самостоятельно.
Там, где одному нужно будет посидеть и подумать надо проблемой, второму будет удобнее взять шашку и броситься в бой, очертя голову. Ни тот, ни другой не становятся от этого более или менее мужчинами. Главное – они решают проблему.
Аналогично и про экспрессивность. Пусть один мужчина внимательно выслушивает и подливает чай, а второй бодро вскидывает голову и чеканит: “Я верю, ты справишься”. Ни тот ни другой не становятся от своего поведения более или менее мужчинами. Главное – они проявляют заботу.
А если они не решают проблему и не заботятся о других людях, то перед нами проблема инфантильности, а не норм мужской роли. Другими словами, в таких случаях проблема не в том, что человек недостаточно мужчина. Проблема в том, что он – недостаточно взрослый.
Подведём итог. Никакой мужской инициации в современном мире не существует, и существовать не может. Юноша становится мужчиной не посредством какой-либо процедуры, а в результате поступательного освоения взрослых обязанностей и сопутствующих им взрослых прав. Образ мужественности сейчас стал чрезвычайно индивидуальным, и те мужчины, которые это понимают, живут себе спокойно без особых проблем. Если же мужчина пытается увязать противоречивые нормы мужской роли, он неизбежно попадает в жернова ролевого конфликта, что чревато различными неприятными эффектами (вплоть до инфаркта). Формируйте свой образ мужественности – главное, чтобы он делал вашу жизнь лучше, а не хуже. Это единственный критерий, на который стоит ориентироваться.
А у меня всё, спасибо за внимание.
Кстати, если хотите больше знать о мужской психологии, то загляните вот сюда.
Рекомендую изучить:
Балушок В.Г. «Древнеславянские молодежные союзы и обряды инициации», Этнографическое обозрение. 1996. № 3.
Балушок В.Г «Инициации древних славян», «Этнографическое обозрение. 1993. № 4.
Шон Берн «Гендерная психология. Законы мужского и женского поведения».
Пропп В. Я. «Исторические корни волшебной сказки».
Thompson, E. H., Jr., & Pleck, J. H. (1986). The structure of male role norms. American Behavioral Scientist, 29,531-543.
***
Другие интересные заметки – здесь.
PS. Понравилась заметка? Поделитесь ею в своей любимой социальной сети. Жмите на соответствующую кнопочку.