Архив метки: социальная психология

Вот почему жизнь такая трудная (это надо рассказывать в школе)

гниение мозга. брэйнрот. мозг гниёт. гниение мозга из-за соцсетей. Вы что-нибудь слышали о теории ролей?

Если нет, то жаль — она содержит много важного о том, почему в жизни человека бывает так много трудностей на, казалось бы, пустом месте.

Суть такова — наша жизнь полна ролей. Не важно, хотим мы этого или нет. Пока мы живём в обществе, у нас много ролей.

Я не буду вдаваться в подробности происхождения, развития, сильных и слабых сторон этой теории. Там много нюансов, которые интересны только для ботанов вроде меня. В этой статье — только практика.

Что такое роль?

Роль — это набор предписаний (как себя вести, к чему стремиться, чего хотеть и чего не хотеть). Например, мать — это роль. Хорошая мать — она вот такая. Плохая — вот такая. Жена, муж, кум, сват — это всё роли. В данном случае — семейные. Водитель транспортного средства и автовладелец — другая роль, социальная. Руководитель и подчинённый — профессиональная.

Суть всех ролей — наличие ожиданий правильного и неправильного поведения. Ожидания идут как снаружи (от других людей), так и изнутри (от самого человека).

Например, вот вы пришли к парикмахеру. Чего вы ждёте?

Что он поинтересуется вашими желаниями, что не будет во время стрижки залипать в телефоне и так далее.

Если всё так, вы останетесь довольны (как минимум, решите, что всё было нормально). Если человек не соответствует роли, возникает наказание. Вы не оставите на чай (я зазыва это комплиментом мастеру). Вы напишете плохой отзыв. Вы не вернётесь больше к этому парикмахеру и так далее.

Другими словами, мы в обществе поддерживаем само существование ролей.

Почему так происходит?

Точного ответа я не нашёл, только гипотезы разной степени обоснованности. Я полагаю, что наличие ролей просто удобно. Понятно, чего ждать, что делать, она что обращать внимание и так далее. Это своего рода автоматизация, которая высвобождает наши когнитивные ресурсы. Плюс, возможно, роли помогают нам взаимодействовать в обществе без контроля сверху.

Из всего сказанного вытекают две основные проблемы ролей — неопределённость и конфликт.

1. Неопределённость роли (она же — двусмысленность; role ambiguity). Это происходит, когда человек не понимает, чего от него ждут. Классика — анекдот «Не знаю, как надо, но точно не так». Если что — я тут не на анекдоты опираюсь, а на исследования (ссылки на них в описании). Анекдоты — это иллюстрации для наглядности.

Все вот эти «А как правильно быть мужчиной? А что значит быть женщиной? Какой должна быть жена? Каким должен быть муж?» Это всё связано с тем, что люди, задающие такие вопросы, в растерянности. Они не знают, как правильно, потому что роль не определена.

Для многих выход в отказе от точного исполнения и переходе к достаточно хорошему исполнению. Т.е. будьте достаточно хорошей матерь, достаточно хорошим отцом. Достаточно для того, чтобы не заморачиваться этим больше.

Другой выход — для профессиональный ролей. Здесь важнее чёткое прописывание должностных обязанностей и отсутствие дополнительный требований (все требования должны быть в списке должностных обязанностей).

Ну и третье решение — это понимание самой идеи ролей. И следующее за этим понимание, что мы можем сами определять, что и кто мы. Конечно, одного такого видео недостаточно, тут может потребоваться большая работа с психологом, но я уверен, что вы справитесь.

2. Конфликт ролей. Это происходит, когда за один ресурс соперничает две или больше роли. Классика — конфликт профессиональной и семейной роли. Надо на утренник к ребёнку, но надо работать. Конфликт. И, порой, очень сильный. Нужно ухаживать за ребёнком, но быть при параде, накрашенной и красивой. Нужно просить в семью много денег. 

Здесь проблемы обычно острее, чем в случае неопределённости ролей, потому что здесь чаще задействованы другие люди и наказания с их стороны.

А самое трудное вот что — если неопределённость роли решается относительно легко, то для конфликта ролей такого лёгкого решения нет.

Можно, конечно, сильно снизить количество ролей, родившись сиротой в глухом лесу, но это почему-то не всем подходит. В остальных случаях приходится лавировать.

Что здесь может помочь?

Во-первых, знание о самом факте этого конфликта. Обычно, когда человек понимает, что это конфликт ролей, уже легче.

Во-вторых, когда другая сторона понимает, в чём дело, тоже легче. Например, ситуация — родители просят приехать на дачу, а супруг/супруга хочет этот выходной провести вдвоём, скажем, в кино и всём таком. Типичный конфликт ролей. Если хоть одна из сторон снизит давление, человеку уже будет легче.

В-третьих, ряд ролевых конфликтов можно снизить, совместив оба решения, указанные выше — т.е. объяснить, что вас разрывает ролевой конфликт и попросить снизить давление. На сто процентов не работает, но выбивает полезно.

Ну и самое главное — относиться к существованию ролевого конфликта с пониманием. Он есть всегда. Он будет всегда. Мы можем его только минимизировать, но не устранить полностью. Однако минимизация ролевого конфликта уже дают неплохие результаты.

Здесь у вас может возникнуть вопрос о браке и семье, так что я предложу вам посмотреть моё видео «Главная причина всех проблем в браках и семьях».

 

Если вам был полезен этот текст или вы хотите поддержать выход моих статей, вы можете поблагодарить меня здесь:

Российские карты и (некоторые белорусские) — https://pay.cloudtips.ru/p/aac2d1bc
Карты других стран (и PayPal + некоторые белорусские) — https://app.lava.top/3506512174?donate=open

Научные источники:
1. https://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/01492063221081442
2. https://psycnet.apa.org/buy/2014-34128-001
3. https://journals.sagepub.com/doi/full/10.1177/10608265221108209
4. https://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/09637214211013775
5. https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/14783363.2012.733266
6. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=7949379
7. https://www.emerald.com/insight/content/doi/10.1108/ijchm-07-2023-0927/full/html
8. https://www.frontiersin.org/journals/psychology/articles/10.3389/fpsyg.2022.1087947/full
9. https://link.springer.com/article/10.1186/s12889-022-12641-y

На главную

«Внутри секты. Почему люди попадают под влияние культов и можно ли им помочь» Михаил Вершинин

внутри секты. почему люди попадают в секты. культы. секта. внутри секты михаил вершинин. внутри секты книга. внутри секты книга отзывы. Знаете, в чём главный подвох сект? В том, что религия (и даже её бледное подобие) в них совершенно не обязательна.

Главная особенность того, что в быту называют сектами, это эксплуатация. Поэтому самый корректный термин здесь — эксплуатационная группа, построенная вокруг лидера.

Основываться группа может хоть на кружке макраме, хоть на изучении языка — это несущественные детали. Главное — есть там эксплуатация или нет.

Что является эксплуатацией? Работа без оплаты, например. Вы изо дня в день ходите по улицам и рекламируете ваш кружок макраме каждому встречному.

Побуждение к большим денежным взносам, продаже/передаче дорогого имущества в пользу группы — это тоже эксплуатация. Бывают, понятное дело, и ещё похуже варианты.

Вы скажете, что вышеперечисленные признаки подходят иной раз даже к парикмахерским и библиотекам? Вы будете правы. Не всегда легко отделить эксплуатирующую группу от другого объединения людей.

Такова уж социальная реальность — в ней крайне мало однозначных градаций и чётких разделений.

Именно поэтому в своей книге «Внутри секты» Михаил Вершинин много места уделил нюансам и деталям. Только так можно разобраться и отличить эксплуатирующую группу от безобидного сообщества.

Откуда Михаил Вершинин знает эти детали? Он много часов изучал секты лично и с помощью дипломников, научным руководителем которых был. Признаться, я не знаю ни одного специалиста с таким широким опытом научного изучения сект в наших палестинах.

Важным открытием книги лично для меня стала тема вывода из секты. Оказывается, здесь нужно действовать строго группой, и — вот это самое важно — невозможно вывести человека «обратно».

Для вывода из секты нужно создать новое пространство. Нужно перестроить отношения в семье, способы коммуникации, распределение обязанностей и ещё много чего другого.

Это большая и трудная работа. Никакое «ну просто поговорите с ним/ней» здесь не работают, увы. Справиться можно, но работа предстоит адская. В книге много подробностей об этом.

Читается книга легко — я проглотил за два дня. Если бы там не было досадных неточностей вроде дофамина, который отвечает за удовольствие (а это не так), и устаревших авторов вроде Эрика Берна, осилил бы ещё быстрее.

К счастью, неточностей мало, и касаются они не предмета книги, а незначительных подробностей. Можно и потерпеть.

В остальном книгу очень рекомендую. Пожалуй, на русском языке для широкого читателя — это лучшее, что было написано.

Легальная электронная версия

***
Другие рекомендации хорошей литературы — здесь.

На главную

 

Главная причина садизма или Как повысить безопасность общества

садизм. причина садизма. безопасное общество. в чём причина садизма. Садизм — это стремление причинять боль другому ради своего удовольствия. Боль может быть физической, может эмоциональной — это не принципиально. Принципиально, что боль причиняют именно удовольствия ради.

В чём истоки садизма? Массовая культура кивает на тяжёлое детство и травмы мозга.

Но есть причина куда распространённее и в то же время куда незаметнее. Она ответственна за садизм куда чаще всего остального вместе взятого.

Это скука.

Черви и водопад

Датские учёные-психологи провели незамысловатый, но пугающий эксперимент [1].

Каждый испытуемый сдавал свой телефон и отправлялся в кабинет смотреть 20-минутнй фильм. Некоторым показывали документалку об Альпах, а некоторым — просто видео водопада. Как вы понимаете, смотреть на падающую воду двадцать минут к ряду скучно до одури утомляет.

Кроме телевизора с видеороликом, в каждом кабинете ещё были чашки с личинками мучных червей и кофемолка. Ассистент экспериментаторов разрешал порезать этих червячков в кофемолке. Разумеется, черви не пострадали — всё было подстроено, но испытуемые не знали об этом.

В итоге 90% тех, кто смотрел на водопад, развлеклись убийством червей.

Была и другая версия этого эксперимента. Видео оставили, но убрали червей. А для воплощения садизма каждому испытуемому дали простую возможность — вычесть какую-либо сумму из гонорара другого испытуемого. Разумеется, как и в случае с червями другой испытуемый денег не терял.

Сила альтернативы

Разумеется, были вариации экспериментов, где был выбор между садизмом и менее жестоким развлечением. В этом случае большинство людей выбирали менее жестокое развлечение. Но если альтернатив не было — садизм зашкаливал.

Очень важно — учёные выявляли людей, изначально склонных к садизму. Эти люди всегда проявляли садизм во время скуки, даже когда можно было заняться чем-то другим.

Но их было мало. Зато сужение выбора до «или скука — или садизм» приводило к садизму почти у всех.

Притягательность развлечения

Почему люди так делают? Потому что это развлекает. Люди пробуют что-то новое и их не останавливает, что это новое сопряжено с чужой болью. 

Мне скучно? Да. Воспользуюсь-ка я возможностью и вычту у другого испытуемого половину денег за участие. Ух, необычное ощущение, любопытно.

Более того, немецкие учёные показали, что из-за скуки люди могут ставить садистские эксперименты над собой же [2].

Они закрывали испытуемых в почти пустой комнате без телефонов. Перед испытуемыми были только устройства с четырьмя кнопками. Нажатие на каждую кнопку приводило к удару разной силы током (невредному, но ощутимому). 

И почти все бодро били себя током (88,6%). Просто чтобы развлечься.

Отмечу особо — это не мазохизм. Люди не испытывали удовольствия. Люди развлекались, у них был чисто исследовательский интерес. Это хорошо видно по одной из вариаций эксперимента — там испытуемые заранее пробовали все варианты удара током (четыре штуки) и их интерес немного снижался (электрошоку себя подвергали только 79,7%).

И ещё отмечу. Нет, это не значит, что все самоповреждения всегда от скуки. Нет, нет и нет. Это означает, что скука может привести и вот к таким последствиям. А большинство самоповреждений (селфхарм в текущей традиции наименования) происходят не тогда, когда человеку скучно, а тогда, когда ему плохо.

Самоповреждение — это другое [3].

Как сделать общество безопаснее

Что всё это значит для общества? Что доступность развлечений повышает безопасность.

Судите сами.

В детстве обоих моих дедов считалось совершенно нормальным разорять птичьи гнёзда. Не собрать яйца для еды, а просто — разломать гнездо, разбить яйца. Это очевидный садизм

В детстве моего нормальным развлечением было привязывание консервной банки к хвосту кошки. Это садизм, но мучения несчастного животного мало кого интересовали.

В моём детстве надуть лягушку через соломинку не считалось чем-то зазорным. Кому было дело до этих земноводных?

А вот мои дети, похоже, в принципе не могут понять, как это всё может развлечь.

Статистика подростковой преступности в РФ показывает — с 2007 года идёт неуклонное снижение [4].

По сравнению с пиком 1993 уменьшение составилось четыре раза. А что случилось за это время?

Случился рост развлечений. Приставки, компьютеры, смартфоны, скейт-парки, батутные арены, Ютуб — развлечений море. Скучать некогда, следовательно, незачем измываться над сверстниками.

Преступность уменьшилась, безопасность общества выросла.

Чтобы сделать общество безопаснее, нам нужно делать развлечения доступнее. Если подростки всегда знаю, чем им заняться, подавляющее большинство из них и не подумает ни о чём садистском.

Причём обратите внимание — результаты экспериментов очень красноречивы. Основной мотив — именно забивание скуки. Это даже не вопрос удовольствия, как оказалось. Это именно вопрос новизны, развлечения.

То есть подростков можно и нужно вовлекать в созидательную деятельность. Если она даст искомую новизну, это будет прекрасное развлечение. И это отлично повысить безопасность общества.

Если вы как-то отвечаете за работу с подростками, вы знаете, куда направить свои усилия.

Если вам был полезен этот текст или вы хотите поддержать выход моих статей, вы можете поблагодарить меня здесь:

Российские карты и (некоторые белорусские) — https://pay.cloudtips.ru/p/aac2d1bc
Карты других стран (и PayPal + некоторые белорусские) — https://app.lava.top/3506512174?donate=open

В продолжение темы рекомендую мою статью «Квадроберы: угроза нашим детям?»

 

Источники:
1. https://psycnet.apa.org/record/2020-74104-001
2. https://www.nature.com/articles/s41598-022-14775-w
3. https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0890856721002197
4. https://cyberleninka.ru/article/n/dinamika-prestupnosti-nesovershennoletnih-v-rossii

На главную

НОВЫЙ ГОД: психология главного праздника страны

психология нового года. психология праздников. социальная психология. почему мы любим новый год. Новый год — главный праздник постсоветского пространства. Это видно хотя бы по количеству песен, посвящённых ему. Скажем, на восьмое марта или двадцать третьего февраля, столько не поют.

И раз у нас скоро новый год, это хороший повод поговорить и про Новый год, и про праздники вообще.

Зачем они нужны? Почему Новый год так востребован в нашем обществе?

Начну с тезиса о необходимости — если нечто в обществе существует долгое время, значит, это нечто обществом востребовано, значит, оно выполняет какую-то функцию. Например, имя — это не генетическое, а социальное изобретение. Имена в том или ином виде существуют в любо обществе.

И это понятно — имя нужно, т.к. позволяет идентифицировать людей, отличать их друг от друга.

Новый год востребован обществом, текущий вид праздника вбирает в себя традиции, появившиеся за многие десятки лет — от допетровских времён до тридцатых годов прошлого века.

В чём же функция праздника под названием Новой год?

Сходу отбросим мистику и волшебство. Увы, новогодняя ночь ничем не отличается от любой другой — чудес не случается намного больше, пожелания не работают, магия праздника создаётся в головах и только.

Можно до бесконечности писать желания на бумаге, сжигать её и выпивать пепел с шампанским. Это не работает, а если желание и сбудется, то только случайно, а не из-за ритуала.

Свет. Конец декабря — это самое тёмного время года в наших краях (день зимнего солнцестояния с самой долгой ночью приходит на 21 или 22 декабря, зависит от года).

Поэтому резонно хотеть как-то добавить света. Да и вообще можно было бы праздновать завершение удлинение ночи и начала удлинения дня. Возможно, когда-то так и было, но сейчас это не самая главная причина.

Доброта. Новый год (и Рождество) — это очень добрые праздники. Собственно, одно из главных убеждений этого праздника — нужно вести себя по-доброму. А практики это подчёркивают. Например, подарки (видео о том, как выбирать подарок на новый год, можно посмотреть здесь).

Подавляющее большинство фильмов про Новый год и Рождество — добрые. Всё заканчивается очень хорошо, Бабу Ягу прощают, Грина тоже, все счастливы, всем любовь.

Новый год — это такое время, когда быть добрым не просто нужно. Быть в это время добрым — обязательно. Вспомните эту фразу: «Ну Новый Год же!…» Она означает, что нужно пойти навстречу говорящему.

Это, пожалуй, одна из самых заметных черт НГ, и это очень важно для общества, но тоже непонятно — почему именно этот праздник стал ассоциироваться с добротой.

Социальное объединение. Праздники — это часть культуры народа. Культура — это набор представлений и практик, общих для некоторой группы людей. По набору этих практик мы выделяем своих (спасибо учёному-психологу Таджфелу, он нам очень разноречиво это объяснил и показал).

Например, этноопределяющим признаком белорусов в своё время был взят обряд волочёбничества на Пасху. Т.е. белорусы — это те, кто поют и слушают волочёбные песни.

Новый год — это тоже набор конкретных практик и убеждений. У нас приняты определённые блюда и определённые тосты. Всё понятно, всё ясно, мы все — это те, кто ставит оливье на новогодний стол. 

Но всё это не главное. На мой взгляд, у нас есть три основные фактора, которые сделали Новый год таким важным праздником.

1. Разрушение монотонии

Монотония — это специфическое функциональное состояние, что-то вроде засыпания, но без сна. Люди не любят монотонию, поэтому стремятся её избежать. Элементарно — дайте человеку задание повторять слог «Му», и он очень быстро начнёт по всякому его варьировать лишь бы не было однообразия.

Человеческое бытие до определённого уровня очень монотонно. Дом-работа-дом, одинаковые задачи, одинаковые маршруты, одинаковые впечатления. Это снижает настроение, порождает скуку, понижает производительность, трудности с концентрацией, повышение раздражительности, и прочие невесёлые истории [1, 2].

Праздники приносят в жизнь приятное разнообразие. Чтобы не создавать праздник каждый раз заново, ему добавляют каких-то атрибутов, которые за ним закрепляются. Это приводит к тому, что у человека появляется постоянная смена картинки. То у нас Новый год, то День города, вот и разнообразие.

Новый год требует большей подготовки, чем другие праздники. Фактически уже с середины ноября люди развешивают гирлянды и другие атрибуты праздника. С каждым днём всего этого больше, кульминация приходится на 31 декабря. Потом накал постепенно спадает, но до середины января новогодняя атмосфера всё ещё чувствуется.

Таким образом Новый год — это лучший праздник против монотонии.

2. Крайний срок

Когда есть крайний срок (он же дедлайн), человек обычно работает интенсивнее. Нам легче, когда понятно, что и когда закончится. По сути крайний срок — это всегда рубеж. До и после. Благодаря этому он становится точкой отсчёта. Когда у нас есть какая-то то точка отсчёта, нам уже легче [3].

Кстати, вспомните про монотонию. Рубеж разбивает однообразное течение времени, хотя тоже может стать её частью (поэтому не получится отмечать Новый год каждую неделю).

Плюс крайние сроки (дедлайны, рубежи) позволяют нам как-то осмыслять свою жизнь — что сделано, как сделано, что стоит сделать, как строит сделать. Без рубежа это сделать трудно.

Так что — да, крайние сроки важны для Нового года, это так. Однако всё равно это не объясняет притягательность праздника. Ведь как рубеж можно использовать субботу или воскресенье. Или первое число каждого месяца. Значит, есть ещё-что-то.

А дело вот в чём. В силу сезонности климата, мы меряем свою жизнь годами. Как мы спрашиваем о возрасте человека? Нас интересует сколько лет он прожил. Не недель, не месяцев — именно лет. Т.е. полный цикл смены сезонов, которые есть в нашей местности.

Возможно, если бы у нас не было яркой выраженности сезонов, мы бы измеряли возраст месяцами (ориентируясь на фазы Луны). Но поскольку сезонность есть, мы считает жизнь в годах.

И поэтому Новый год нам очень важен.

3. Надежда

Я думаю, что главная функция НГ — это надежда. Все пожелания на НГ — это проявление надежды. В жизни каждого есть трудности и неудачи, каждому хочется, чтобы этого не было. И новый год видится возможностью — а вдруг этого не будет? А вдруг всё станет лучше?

Два слова о надежде. Это позитивное мотивационное состояние, основанное на двух моментах:
(а) деятельности (энергии, воплощнённной в движение к конкреной цели);
(б) путях (планировании достижения целей).

Деятельность нужна, чтобы продолжать усилия, а пути помогают находить новые варианты приложения этих усилий.

Проще говоря — никогда не сдавайся.

Исследования показывают, что люди с более высоким уровнем надежды с большей вероятностью найдут несколько способов достижения своих целей и будут двигаться к сохранят способность следовать этим способам.

Например, если у человека нет работы, то надежда помогает шевелиться — звонить знакомым, улучшать резюме, осваивать более востребованную профессию и так далее.

Например, когда в 2020 году в США карантин придавил музыкальную индустрию, те музыканты, кто сохранил надежду, лучше справились с отсутствием работы. 

Они не опустили руки, а продолжали писать музыку, стихи, выступать онлайн или на балконе для соседей и так далее, так далее, так далее [4].

Другое исследование показало, что надежда помогала людям удерживаться от лудомании и переедания [5].

Праздник, который мы называем Новый год, для нас стал поводом ещё раз понадеяться. И поскольку надежда очень полезна, праздник стал всенародным.

Вопросы про Новый год

Можно ли не праздновать? Я психолог, я не решаю за вас. Если вам комфортно — на здоровье! Бывает так, что у человека нет праздничного настроения, хотя вроде бы все вокруг настаивают на том, что это должно быть. Иногда это называют «праздничной депрессией». Это достаточно распространённое состояние, оно вызвано:

а) тем, что наше восприятие праздника может не совпадать с аналогичным у других людей;
б) тем, что у нас восприятие совпадает, а настроение нет.

В первом случае можно напоминать себе, что вы не обязаны воспринимать праздник так, как это делают другие. Например, вы можете лечь спать в 23:00 и это не прегрешение, это просто соблюдение привычного вам режима. Вы не обязаны праздновать так, как это делают другие, если не хотите.

Во втором — создавайте настроение сами. Если хотите. Праздничное настроение не надо ждать, его нужно создавать самостоятельно. Любые практики, соответствующие празднику, будут очень к месту, выбирайте то, к чему нет отвращения — и вперёд.

Не успел/а. Отдельный момент, который часто вызывает переживания под Новый год — я не успел или не успела всего, чего планировал/а. Спокойно — вы просто планировали слишком много. Урезайте свои планы, хотя бы на половину, а лучше на три четверти. Тогда будете успевать. Мы неправильно оцениваем свои возможности и объём препятствий, поэтому очень сильно ошибаемся. Мы слишко оптимистичны.

У меня хуже, чем у других. Это бывает, когда все подводят итоги года, а вы это видите и думаете, что у вас таких итогов нет, значит, всё плохо. Отписывайтесь или скрывайте тех, кто вызывает у вас такие переживания. Так вам станет намного легче.

Если вам был полезен этот текст или вы хотите поддержать выход моих статей, вы можете поблагодарить меня здесь:

Российские карты и (некоторые белорусские) — https://pay.cloudtips.ru/p/aac2d1bc
Карты других стран (и PayPal + некоторые белорусские) — https://app.lava.top/3506512174?donate=open

Список источников:
1. https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S1059056024001849
2. https://www.nature.com/articles/s41598-022-06861-w
3. https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S2352250X18300551
4. https://onlinelibrary.wiley.com/doi/full/10.1002/smi.3466
5. https://link.springer.com/article/10.1007/s10899-020-09989-4

 

 

На главную

Хэллоуин: психология самого страшного праздника

хэллоуин. психология хэллоуина. психология страха. зачем нужен страх. контролируемый страх. почему люди любят бояться. Если вы не живёте в глухом лесу, вы знаете, что на дворе нынче праздник, именуемый Хэллоуином.

Праздник этот пришёл к нам из другой культуры (по крайней мере, в таком виде) и очень неплохо прижил.

Давайте разберёмся, почему это случилось.

Почему Хэллоуин так популярен в массовой культуре?

Лёгкий ответ — это всё маркетинг, приобщение с сомнительным ценностям загнивающего Запада.

Но нет — похожий праздник был и до сих пор встречается у белорусов (дзяды). Там упор на приход умерших родственников, но всё же. У разных фольклористов я встречал описания празднования этого дня с масками и скоками (танцами), чтобы предки видели, что у семьи всё хорошо.

Маркетинг тоже не объяснение — слишком много усилий люди вкладывают. Безусловно, какие-то коммерческие интересы тут есть, не могут не быть, но всё же их одних мало.

Чтобы это работало, коммерческие интересы необходимо должны попадать на что-то важное для человека.

Почему мы так любим бояться?

Люди обожают бояться. Фильмы ужасов, книги ужасов, страшные истории — всё это появилось не вчера. Страх вроде бы неприятное чувство, но он притягивает людей. Мы делаем много, чтобы напугаться. Причём именно напугаться — то есть пережить страх.

Прежде всего, страх очень бодрит. В одном исследовании изучалась реакция людей на посещение аттракциона «Дом страхов». Выяснилось, что больше всего пользы извлекают люди в наименее ресурсном состоянии. Зашли уставшие, издерганные и измотанные, а вышли — бодрячком, все классно, все зашибись [1].

Ещё одна причина — острые ощущения. Есть люди, которые любят острые ощущения. В англоязычной научной литературе их называют искателями ощущений (sensation seeking). Мужчины, которые любят такие ощущения, ездят на машинах в среднем быстрее других [2].

Фильмы ужасов и прочие моменты вызываемого страха дают тот же эффект. Поэтому людям, которые ищут острых ощущений фильмы ужасов заходят очень хорошо [3].

Подчеркну — это всё может быть ситуативно — см. исследование про дом ужасов. То есть это не обязательно устойчивая личностная диспозиция.

Ещё причина — уменьшение страха. Столкновение со страхом вызывает привыкание. Ситуация становится знакомой, многое уже удаётся предсказать, значит, появляется скука. Значит — уже не так страшно. Скучное не бывает страшным. На этом основана десенсибилизация (она же экспозиция).

Например, одно исследование показало, что любители ужастиков оказались эмоционально устойчивее во время пандемии короновируса [4].

Как и любители фильм про зомби-апокалипсис и вторжение инопланетян. Похоже, когда мы смотрим эти фильмы, мы немножечко учимся — и реальные пандемии для нас уже не совсем неожиданны. Благодаря фильмам мы уже худо-бедно понимаем, чего ждать и к чему готовиться. Ну, в принципе, викарное научение так и должно работать.

А ещё постоянный просмотр фильмов ужасов успокаивает — со временем мы реагируем на них всё спокойнее.

Здесь есть важный нюанс, который нужно обсудить отдельно.

Работает только контролируемый страх

Все эти моменты работают только при одном условии — контролируемость. т.е. это можно в любой момент остановить.

Страхи в кино — это контролируемая игра. Мы знаем, что злодей на экране не настоящий, как дети, представляющие, что шланг — это змея. Такой безопасный страх полезен.

Например, в книге Марии Осориной «Секретный мир детей в пространстве мира взрослых» описывается, как дети из одной деревни поздно вечером собирались у кладбища. Темно и жутко, но всегда можно было отстать. Чем ближе к кладбищу, тем больше оставалось позади, и никто не смеялся над отстающими.

Исследования тоже показывают, что контроль важен. В одном эксперименте участникам предлагали решить математическую задачу под громкий звук. У одних была кнопка для его отключения, у других — нет. Все справились, но группа с кнопками работала продуктивнее — они чувствовали контроль над ситуацией [5].

Во всем, что касается страшных фильмов, квестов, нужен контроль. Именно поэтому в страшных квестах хорошим тоном считается изначально оговорить способ выхода — как подать сигнал, что вам хватит.

Так почему же Хэллоуин так популярен?

Думаю, теперь очевидно, что Хэллоуин — это очень контролируемый страх. Мы точно знаем, что это всё не по-настоящему. Это игра, но она щекочет нервы, она бодрит, она даже некоторое привыкание вызывает. Но слабое, конечно, на надо обольщаться.

Но это не всё. У Хэллоуина есть ещё несколько важных аспектов

Творчество. Ещё в начале нулевых на Хэллоуин в Минске люди прямо по улицам ходили в гриме, с буфорскими топорами и пр. А до этого всё это нужно было придумать, подготовить, опробовать. Представляете, какой разгул творчества?

Сюда же декорирование помещения. Придумать что-то новенькое, как-то добавить — это же круто. По большому счёту, есть всего два таких праздника — Новый год (Рождество) и Хэллоуин. Именно в них на украшение домов и интерьеров сделан такой упор.

А творчество для человека исключительно полезно, оно решает много задач и значительно повышает психологическое благополучие.

Социальное сплочение. Во-первых, вот это момент подготовки, декорирования и праздника — он не в безвоздушном пространстве происходит. Люди обсуждают, делают, вспоминают. Всё это создаёт общий опыт, а это сближает.

В принципе, так можно к любому празднику готовиться, если в нём есть богатая атрибутика, хоть к Первомаю, но так уж получилось, что таким праздником много где стал Хэллоуин.

Во-вторых, совместный просмотр фильму ужасов, поход на страшный квест или что-то такое обязательно усиливает сплочённость группы. Ведь мы те, кто вместе пережили вот это (пусть и в контролируемом виде).

Новый опыт. В меньшей степени, но всё же. Надевая маску персонажа, мы можем пробовать новое поведение в безопасной обстановке, что позволяет нам расширять свой поведенческий репертуар. Вроде мы поиграли, но опыт-то остался, глядишь, где-нибудь и пригодится.

Может ли Хэллоуин навредить?

Да, вред возможен. Главным образом, если отключена контролируемость. Вот группа друзей решила устроить вечеринку с просмотром ужастиков. Если все смотрят добровольно, если всегда можно выйти, остановить просмотр, то проблем нет. Если же кого-то принуждают смотреть, то проблемы будут и очень серьёзные, вплоть до ПТСР.

Особенно это касается детей. Пока всё добровольно, всё хорошо. Если ребёнка не пугать специально, если всегда показывать, что это понарошку, то никаких последствий не случится. В процессе ребёнок поругается, потом даже не подумает просыпаться ночью.

Не надо вообще ограждать ребёнка от страха. Вспомните — дети сами рассказывают страшные истории, им это интересно. Это их способ освоить страх, сделать пугающие образы скучными. Чёрная рука и гроб на колёсиках появились не зря — это спонтанная психотерапия, десенсибилизация страха перед непредсказуемостью мира.

Детям в возрасте около шести лет тема смерти вообще оч-ч-чень интересна — они только-только поняли, что они не вечны и не вечны их родители, это ужасно пугает. И вот здесь момент обращения к загробному миру очень полезен для детей.

В белорусских Дзядах, например, это было главное — увидеть, что со смертью ничего не заканчивается, родня всё равно встречается и собирается, всё хорошо, переживать не о чем. На ребёнка это действует очень успокаивающе. Разумеется, сейчас этот нюанс в целом потерян, однако идея загробности осталась и может быть успокоительной.

Если вдруг вы живёте там, где Хэлуин празднуют реально серьёзно, то хороший способ профилактики проблем — это вовлечение ребёнка в ранние этапы подготовки к празднику. Вырезание элементов декора, подготовка элементов костюма и так далее.

Если вам был полезен этот текст или вы хотите поддержать выход моих статей, вы можете поблагодарить меня здесь:

Российские карты и (некоторые белорусские) — https://pay.cloudtips.ru/p/aac2d1bc
Карты других стран (и PayPal + некоторые белорусские) — https://app.lava.top/3506512174?donate=open

Источники:

1. https://psycnet.apa.org/fulltext/2018-51113-001.html
2. https://www.nature.com/articles/s41598-022-14409-1
3. https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1207/S1532785XMEP0702_5
4. https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0191886920305882
5. цит. по Хок, Роджер Р. 40 исследований, которые потрясли психологию

 

 

На главную

Квадроберы: угроза нашим детям?

квадроберы. квадробика. вред квадробики. проблемы квадроберов. моральная паника. Наши дети в опасности! Они нуждаются в защите от…

Здесь можете подставить что угодно. Например, квадратику и квадроберов. Всё равно дальше уже почти никто не слушает.

Почему так и причём здесь квадроберы и квадробика?

Сейчас объясню

Определимся в терминах

Сначала немного шока — не всё, что называют кдваробикой, ею является.

Квадратика — это аэробика на четырёх конечностях. Квадроберы — это те, кто практикуют квадратику.

При это надо знать, что есть ещё фурри и териантропы. Разница такая:

Фурри — не подражают животным, наоборот, делают их антропоморфными. Главное — костюмы.
Квадроберы — подражают некоторым элементам движения животных. Главное — полумаска и хвост
Терриантропы — идентифицируют себя как животные на нефизичческом уровне.

А ещё можно найти оттенки и пересечения между этими и другими явлениями. Запутаться — проще простого.

Что происходит на самом деле

То, что сейчас происходит вокруг квадроберов, — это обычная моральная паника. Т.е. массовая экзальтированная обеспокоенность каким-либо аспектом жизни.

Суть моральной паники я озвучил в самом начале текста — есть опасность, о ней много говорят, она угрожает обществу. Если опасность не очень понятная, если угроза идёт не всему обществу, а именно детям, то моральная паника развивается ещё быстрее.

Запускают моральную панику те, кого называют моральными предпринимателями (в вольном переводе — торговцы нормами). Эти люди сами себя назначают моральными камертонами и осваивают нравственность так, как её понимают. Обычно они очень обеспокоены и очень громко об этом говорят. Кто-то из них делает это искренне, а кто-то зарабатывает (деньги или политические очки).

Примеры моральной паники — Синий Кит, Слово Пацана, ЧВК Рёдан. Обратите внимание — все как под копирку, везде одна и та же схема, о которой я говорил выше. Квадроберы — это та же история.

Наглядное сравнение

Для наглядности давайте сравним квадрпоберов и хоббихорсеров (люди, которые скачут на деревянной палочке с лошадиной головой). Это сравнение поможет лучше понять механизм моральной паники.

Хоббихорсеры существуют давно, но особого интереса не вызвали. Хотя ко степени необычности этот спорт ничем не отличается от квадробикии. Почему же квадробика так зацепила?

Тем, что в квадратике вроде бы нужно подражать животному, а значит есть угроза перековаться в него. В хоббихорсинге человек всё равно человек.

Вот этот момент — «ребёнок может стать зверем» — и стал угрозой, на которую подсели моральные предприниматели.

Я нигде не нашёл исследований по квадробике — даже в области спортивной медицины, поэтому вооружусь общими знаниями.

Может ли квадратика навредить?

Да, может. Есть минимум четыре опасности.

Первая — можно повредить кисти, запястья, колени и так далее. Ведь для занятий нужно разогреваться, нужна техника, а этого никто не делает.

Вторая опасность — нехорошие дяди. Поскольку квадроберы часто выставляют видео и фото в соцсетях, и это преимущественно девочки, к ним могут прицепиться. с очень нехорошими намерениями. Тут ребёнка надо учить банить сходу.

Третья опасность характерна для любой субкультуры. Кто-то может внедриться в группу (чат или живую) и повести за собой. Поскольку в субкультуре критичность к свои снижена, на это легко поддаться. Куда именно такой человек может повести — это уж как не повезёт. Это характерно для любой субкультуры.

Четвёртая опасность — нападение сверстников. Это характерно для любой субкультуры, у которых есть атрибуты — панки, готы, эмо, скрипачи. Если ты выделяешься, можешь огрести.

И вы спросите — а где же перерождение в животного? Об этом отдельно.

Стать зверем

Разумеется, никакого перерождения в животного не будет. Это не так работает. Вы посмотрите — движения квароберов весьма условно напоминают движения животных; поедание корма, нападения и прочие эпатажные штуки — это хайп, это делается для набора просмотров.

Собственно, весь квадробинг в целом — это яркий эпатаж, вроде панков. Или вроде облизывателей ободков унитазов из ТикТока.

Проблема может быть, только если ребёнок всё время квадробствует, но этого не встречается. Я перерыл много информации, но везде дети квадробстуют только для демонстрации. Под хвостом никто не вылизывает, блох не выкусывают.

Если ребёнок перестаёт спать на кровати и разговаривать, начиная использовать коврик и мяукание — да, это проблема. Но такое — чтобы он ВСЕГДА вёл себя как животное — не встречается.

Что действительно может быть. У подростков может быть дисфория — сниженное настроение из-за трудностей подросткового возраста. Меня не понимают и всё такое. Вот здесь может случиться так, что культура предложит подростку объяснение, которое ему навредит. Например, у тебя всё плохо из-за того, что ты волк в теле человека (видовая дисфория).

Но если подростка в этом принимают, понимают, помогают разобраться в своих эмоциях и в целом не отвергают, его дисфория проходит.

Почему квадробику не принимают?

Ведь и панки выделялись, и эмо, и готы. Что такое с квадробикуой?

Во-первых, как я уже говорил, все остальные субкультуры являются человеческими (даже фурри, т.к. они очеловечивают животных). Териантропы не считают себя животными физически. Получается, что только квадроберы выбиваются из этого ряда.

Во-вторых, полумаски квадроберов сильно скрывают глаза, но оставляют открытой нижню часть лица. Маска на лице ребёнка это и так жутко (см. недавнее «Кладбище домашних животных»), а тут ещё и полумаска, где то человеческое лицо, то полумаска, а это сбивает. Отсюда безотчётный дискомфорт, который оборачивается отвращением. Ну а отвращение — нападением.

Полезна ли квадробика?

Да, очень полезна. Это творчество (и в плане масок, и в плане пластики). Это коллектив единомышленников, что всегда повышает психологическое благополучие человека. Это физкультура. Ведь сколько разговоров было про детей и телефоны. Ну вот — дети не в телефонах, они двигаются, общаются. Радоваться надо.

Можно ещё через этот интерес направить ребёнка на заботу о животных — вместе волонтёрить, например, в приютах. В разумной форме, конечно.

Что дальше?

Да ничего. Уверен, уже к следующему лету ничего не будет. Панки, эмо, готы были куда более яркими субкультурами, туда сложнее и проработаны — и то почти не осталось. Так и с квадроберами будет. Это даже не субкультура, если честно. Это поветрие, мода.

Пройдёт.

Если вам был полезен этот текст или вы хотите поддержать выход моих статей, вы можете поблагодарить меня здесь:

Российские карты и (некоторые белорусские) — https://pay.cloudtips.ru/p/aac2d1bc
Карты других стран (и PayPal + некоторые белорусские) — https://app.lava.top/3506512174?donate=open

На главную

Соответствовать ожиданиям окружающих — норма или незрелость?

соответствовать ожиданиям окружающих. мнение окружающих. чужое мнение. Вам говорят, что зрелый человек не стремится соответствовать ожиданиям окружающих. Он уверенно и спокойно делает то, что считает нужным. Мнение окружающих на него не влияет.

Вообще-то вам описывают человека с диссоциальным расстройством личности (antisocial personality disorder).

Пренебрежение окружающими

Откроем DSM-V — настольный справочник любого психолога, работающего сфере личностных расстройств [1].

Вот первые строки из раздела посвящённого АРЛ: «Существенной чертой антисоциального расстройства личности является распространенный паттерн пренебрежения и нарушения прав других людей».

Как вы понимаете, чтобы пренебрегать людьми и нарушать их права, неизбежно нужно забить на их мнение.

Возьмём картину чуть шире — как ведут себя люди, страдающие АРЛ? Вот как: «Индивиды с диссоциальным расстройством личности проявляют мало раскаяния в последствиях своих поступков. Они могут быть безразличны или давать поверхностное объяснение тому, что причинили кому-то боль, жестоко обращались или украли у кого-то (например, “Жизнь несправедлива”, “неудачники служат для того, чтобы проигрывать”). Эти люди могут обвинять жертв в том, что они глупы, беспомощны или заслуживают своей участи (например, “он все равно этого хотел”); они могут преуменьшать вредные последствия своих действий; или они могут просто демонстрировать полное безразличие. Как правило, они не в состоянии компенсировать или загладить вину за свое поведение».

И совсем доходчиво: «Люди с этим расстройством игнорируют желания, права или чувства других».

Вот как выглядит человек, которому совершенно безразлично мнение окружающих. Что-то мне подсказывает, вы не хотели бы общаться с таким человеком.

Маленькая ремарка. Я не зря сказал, что люди страдают от антисоциального расстройства личности. Это не их вина, что они такие. У нас до сих пор нет понимания, что их такими сделало, поэтому очень трудно им помочь. Но работы в этом направлении идут. Думаю, когда-нибудь всё получится, и всем станет лучше.

Люди нужны нам

Уверен, мне возразят. Мол, речь же не об этом, никто не призывает вообще забить на мнение окружающих.

Ну, тогда у меня вопрос — а откуда тогда берутся формулировки вроде «Взрослому человеку безразлично, что о нём думают»? Ведь можно же говорить по-другому.

Как именно можно — расскажу в конце статьи.

А пока вот минимум четыре момента, которые показывают, что ориентация на оценки окружающих неизбежна.

1. Человек не формируется сам по себе. Без общества других людей мы даже ходить не можем научиться, не говоря уже обо всём другом. Мы не ящерицы, которые только вылупились, а уже всё умеют. Нам необходимы люди, чтобы стать человеком.

2. В большинстве (возможно, даже в о всех) человеческих сообществах фиксируется стыд. Это не просто так. Стыд — это такой механизм регуляции репутационного уровня личности (личность, кстати, субъект общественных отношений). Проще говоря, стыд нужен для того, чтобы мы все вели себя по-людски. Подробнее об этом см. В статье «Действительно ли людям стыдно быть богатыми?».

3. Всегда есть значимая для нас группа, на которую мы ориентируемся. Это называют референтой группой, и она есть у каждого. Даже отшельник в глухом лесу всё равно поддерживает связь с референтной группой, пускай и в своей голове. Это могут быть другие отшельники, представители его религии и так далее. Подробнее см. теорию социальной идентичности Таджфела и теорию самокатегоризации Тёрнера.

4. Даже самооценка в психологии рассматривается в контексте социальных связей. Это не оценка себя в безвоздушном пространстве, а система регулирования, помогающая формировать и поддерживать социальные связи. Подробнее см. статью «Что такое самооценка на самом деле? Вы удивитесь!»

Можно находить ещё и ещё доказательства, но, полагаю, нужды в этом нет.

Очевидно, что для человека нормально учитывать мнение окружающих и как раз очень плохо не учитывать.

Пора свести всё это воедино и предложить обещанную более корректную формулировку.

Как быть?

Наша с вами задача — искать и найти равновесие между ориентацией на окружающих и ориентацией на свои цели. Вот к чему стремится зрелый человек — к равновесию между собой и окружающими.

Это очевидно, если знать, что у нас есть три психологические потребности. Две из них — это потребность в причастности и потребность в автономии. Подробнее о них (и о третьей потребности) можно узнать в статье «Потребности: самое главное и важное».

Потребность в причастности самым очевидным образом противоречит потребности в автономии. Но нам нужно удовлетворять их обе. Только тогда мы чувствуем себя хорошо.

Поэтому нам нужно равновесие. Важно уметь отделять ожидания важных вам людей от ожиданий неважных. Важно уметь не бояться где-то пойти наперекор ожиданиям. Но важно и прислушиваться к другим людям и идти им навстречу.

Где-то необходимо сделать так, как считаете нужным вы. Где-то — прислушаться к мнению окружающих. Ни то, ни другое нельзя возводить в абсолют. Наша жизнь — танец между этими двумя полюсами.

В чём причина?

В общем, важность отношения к нам других понятна. Непонятно, почему так настаивают на том, что это всё не нужно. Зачем вас убеждают, что нужно не обращать внимание на чужое мнение?

Думаю, дело в страхе. Люди утомлены постоянным страхом оценки, поэтому перегибают палку и говорят, мол, вообще не надо думать о других и их оценках.

Выход здесь, конечно же, очевиден — нужно научиться справляться с этим страхом. И у меня есть видео об этом:

 

Источник:
1. https://dsm.psychiatryonline.org/doi/book/10.1176/appi.books.9780890425596

На главную

Тайная польза мата: вот зачем люди матерятся

мат. материться. зачем люди матерятся. польза мата. зачем нужен мат. Мат — это бескультурье? Ну…

Безусловно, на это явление в речи можно смотреть и так.

Однако психологические исследования показывают, что мат (и любая другая брань) приносит людям много пользы.

Я понимаю, что это очень неожиданное заявление, понимаю. Но дочитайте эту статью до конца и вы увидите пользу мата.

Очевидно и понятно

Прежде всего, не буду отрицать очевидное. Мат нужен для оскорблений. Это одна из самых заметных функций мата. И, пожалуй, самая неприятная.

Всё-таки оскорбления — это вербальная агрессия. То есть поведение, целью которого является нанесение вреда.

Тем не менее, оскорбление — не единственная функция мата.

Вы — я уверен, — легко назовёте как минимум ещё одну.

Выражение эмоций.

Можно материться со злости, можно — от радости. Как в известном анекдоте, когда на слова: «Красотища какая» эхо привычно откликается «…мать ….мать… мать…».

Если говорить точнее, то ещё одна функция мата — это эмоциональная саморегуляция. Мат помогает нам так или иначе справиться с эмоциями, которые нас переполняют.

Однако и эта функция не все случаи использования мата.

Ментальное обезболивающее

Представьте, что вам нужно поместить кисть руки в холодную воду (+8 по Цельсию). Такая температура воды не может навредить организму, но вызывает острую боль.

Задача у вас простая — продержаться как можно дольше. Как этого добиться?

Вы уже догадались — нужно материться. Те участники экспериментов, которым разрешали мат, держали руки в воде гораздо дольше прочих.

Другим словами, использование мата снижает болевые ощущения. В медицине это называют гипоалгезией. А если проще — это такое ментальное обезболивающее. Дёшево и практично.

Причём работает именно мат. Просто крик или использование любых других слов бесполезны, ментального обезболивания не происходит. Только мат обладает обезболивающим эффектом.

Что характерно, исследование показало одинаковый результат для носителей английского и носителей японского языков. Видимо, дело не в языке, а в самом мате.

Все ссылки на эти и другие исследования вы сможете найти в большом обзоре в конце статьи.

Эта функция мата не бесконечна. Во-первых, она не отключает боль полностью. Болевые ощущения сохраняются, хотя и слабеют.

Во-вторых, к мату привыкают. Проще говоря, участники, которые часто используют мат, получают меньший гипоалгезический эффект. Зато те, кто матерится редко, показывают очень высокий результат. Для них мат боль, конечно, не выключает, но ослабляет заметно.

Кстати, физическая сила от мата тоже временно растёт (например, хватка кисти усиливается примерно на десять процентов). Именно поэтому в тренажёрке можно иной раз услышать тихое незлое слово, которое вырывается при становой тяге особо сурового веса.

Но если вы подумали, будто это основная тайная функция мата, я вас огорчу. Нет, это не она.

Все свои

Главная функция мата — это сигнал «мне можно доверять». Проще говоря, мат сближает.

Понимаю, это может показаться неожиданным, но я сейчас всё объясню.

Поскольку мат состоит из табуированных слов, большинство людей не может использовать его всегда и везде. И прежде всего не получится материться в формальной обстановке, где много незнакомых людей, есть протокол общения и так далее.

Следовательно, если человек матерится — значит, обстановка неформальная. То есть тот, кто первым использовал бранное слово как бы говорит «эй, можно расслабиться, мы уже достаточно хорошо знаем друг друга, чиниться не перед кем, здесь все свои». В общем, человек доверяет настолько, что может нарушать правила в вашем присутствии.

В психологии это называют сокращением социальной дистанции.

Вы можете вспомнить уйму таких случаев. Например, вы начали ходить к какому-то парикмахеру. И вот где-то на шестом посещении он болтает с вами и случайно отзывается о чём-то с использованием мата.

Что случится? Скорее всего, он извинится, но вы скажете, мол, ничего страшного, вы все эти слова знаете. И вы оба почувствуете себя несколько раскованнее.

У подростков мат — способ почувствовать себя круче и взрослее. И помогает им как бы подчеркнуть, что «мы все здесь друзья-товарищи, все свои».

А если в какой-либо группе мат приемлем и привычен, то его использование — это регулярная декларация принадлежности к группе.

(напоминаю, что ссылки на все исследования есть в большой обзорной статье, на которую я опираюсь).

Можно ли заменить мат?

Почему же мат так силён? Может быть, дело в звучании слов?

На это указывает кое-какая общность фонем — обычно используются так называемые взрывные слова. Ну знаете — вроде слов БЛеск или БЛажь.

А что будет, если попробовать заменить мат похожими взрывными словами? Это сработает?

В одном из экспериментов с холодной водой и гипоалгезией так и поступили. Подобрали слова, немного похожие на английский мат и показали их испытуемым. Тем слова понравились. Мол, эмоциональный отклик вызывают, кажется, ими заменить мат можно.

Но когда дело дошло до проверки холодной водой, выдуманный мат не справился. Нужен был старый добрый «f**k».

Может, дело в значении слова? Нет. Если мы предложим людям эвфемизмы (завуалированные названия органов и процессов), толку не будет. Такие слова не производят нужного эффекта.

В чём твоя сила?

Корни могущества мата — в табуированности. Только и именно в запретности.

Мат изначально привязан к таким вещам, о которых не принято говорить широко и открыто.

Органыч и процессы, в которых участвуют эти органы, принято скрывать от посторонних. Публичная их демонстрация наказывается, равно как и публичное использование мата. Наказание есть как общественное, так и административное — всё это означает, что перед нами табуированные действия и табуированная лексика.

А любое нарушение запрета — это всегда вызов. Что делает вызов? Переводит организм в особенный режим. Именно поэтому у матерящегося человека снижается чувствительность к боли (и учащается сердцебиение).

И именно поэтому у того, кто матерится часто, эти явления ослаблены. Он привык. Он не переживает состояния вызова.

Это всё подтверждается исследованиями, где сравнивали использование мата на родном языке и на выученном. Родной язык всегда вызывал большее физиологическое возбуждение.

Как вырабатывается такая реакция на мат?

Всё начинается в детстве, с викарного научения (проще говоря, ребёнок смотрит и подмечает). Вот здесь папа ударился мизинцем правой ноги о тумбочку и сказал так-то. Вот тут мама не смогла найти место на парковке и сказала то-то.

Ребёнок связывает слова с ситуациями, а потом начинает пробовать. Однако его тут же одёргивают и запрещают использовать такие слова. Всё. Запрет создан.

Теперь примерно лет за десять мат станет для ребёнка тем же, чем и для взрослого человека.

Нейробиология мата

У нас мало исследований мата на нейробиологическом уровне, но кое-что можно сказать.

Похоже, что мат и другая брань обрабатывается не только речевыми системами мозга. По всей видимости, участвуют ещё и эмоциональные. По крайней мере, когда человек матерится, активность в миндалине возрастает.

Предполагается, что мат как-то активирует системы, участвующие в распознавании угроз и взаимодействии с ними. Проще говоря, на уровне мозга использование мата выглядит как активация схемы «бей-беги».

Что — и это не удивительно — неплохо сочетается с табуированностью. Если я нарушаю запрет, у меня есть все шансы встретиться с наказанием. И я могу либо сбежать, либо сражаться. В любом случае, стоит к этому подготовиться.

Возможно, отсюда и растёт гипоалгезическая функция мата. Во время драки мы всегда чувствуем боль слабее, чем в более мирной обстановке.

Ну а если драка не случилась, происходит сокращение социальной дистанции. Теперь у вас есть союзник по нарушению общественного запрета.

Выглядит всё складно, но всё равно ещё нужно многое изучать.

Теперь обещанная ссылка. Я сначала нашёл много разрозненных исследований, а потом натолкнулся на большой обзор. В нём были собраны все найденные мною статьи и не только. Поэтому я решил не давать отдельных ссылок, а сразу опираться на этот обзор. Он называется «The power of swearing: What we know and what we don’t». Текст открыт, вы можете самостоятельно ознакомиться с ним вот здесь —https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S002438412200170X

Убрать или оставить?

И остался главный вопрос — что делать с матом? Тут нужно смотреть на два уровня: общество и индивид.

Я думаю, очевидно — на уровне общества мат нужно запрещать. Это только усилит его эффективность. Да, парадоксальным образом запрет мата оказывает обществу большую услугу. Чем сильнее запрет, тем выше сила мата. В том числе — гипоалгезирующая.

Это тот редкий случай, когда запрет может только улучшить ситуацию.

Нужно ли запрещать мат на личном уровне? Думаю, исследования обезболивающего эффекта мата отвечают нам однозначно — нужно сокращать использование мата.

Совсем убирать не обязательно, ведь бывают случаи, когда и сила потребуется, и боль потерпеть придётся. Но для этих случаев очень важно, чтобы мат действовал предельно эффективно.

Следовательно, важно не привыкать к нему. Чем реже человек матерится, тем эффективнее действует мат там, где он нужен.

Если вы хотите научиться материться меньше, то на моём Ютуб-канале есть специальное видео для этого.

На главную

Я веду себя с разными людьми по-разному. Это лицемерие?

разный с разными людьми. почему я веду себя по-разному. ситуационизм. Бывает так, что мы с разными людьми ведём себя по-разному.

И некоторых это достаточно сильно пугает.

Спешу успокоить — пугаться нечего, так и должно быть.

Быть разным в разных ситуациях — нормально. Здесь даже объяснять нечего.

Интереснее разобраться, почему люди думают, что это неправильно.

Профессиональным глазом я вижу две причины — диспозиционизм и теорию самовосприятия.

Дело не в тебе

Диспозиционизм — это убеждённость в существовании неких психологических констант. Например, типа личности.

Долгое время казалось, что такие диспозиции есть обязательно. Но потом пришли социальные психологи и всё испортили. Их эксперименты показали, что наше поведение зависит не от диспозиций, а от ситуации.

Я не стану вдаваться в подробности экспериментов — это долго. Просто порекомендую книгу «Человек и ситуация. Уроки социальной психологии» Ли Росса, Ричарда Нисбетта.

Нас интересует вот что — каждая ситуация состоит из трёх частей:

1) Объективные факторы (количество людей, температура, ваше здоровье и т.п.);
2) Субъективные оценки (нравится ли вам происходящее, согласны ли вы и т.д.);
3) Динамически напряжённые системы (прямо как в фильме «Иван Васильевич меняет профессию»: «Я тут, а там у меня шведы Кемь взяли!»).

Как вы понимаете, разные люди — это разные ситуации.

Вот скажем, есть парень, он играет на гитаре. Со своими знакомыми он расслаблен и спокоен. Но если среди слушателей новый человек, он напрягается.

Мы видим — изменились объективные факторы (незнакомый слушатель). Вероятнее всего, изменились и субъективные оценки. Возможно, теперь наш герой думает: «Я могу опозориться». Возможно, изменились динамически напряжённые системы — нужно как-то потрафить незнакомому.

И всё — поведение резко меняется.

Человеку несведущему это может показаться странным, а для нас с вами всё как на ладони.

И вот что интересно — такое изменение может показаться странным даже нашему гитаристу.

Посмотри на себя

Дело в том, что иногда мы именно по своему поведению понимаем, что происходит у нас внутри.

Это называется теорией самовосприятия (self-perception theory). Вот очень наглядный эксперимент франко-шведско-японской группы учёных [1].

Они создали программу, меняющую эмоциональный окрас голосов участников. А затем давали послушать изменённые голоса их владельцам и следили за изменением них настроения.

Вы можете предсказать результаты эксперимента. Да, слушая свой голос, искусственно сделанный грустным, испытуемые начинали грустить. Слушая счастливый — радоваться.

В общем, чтобы понять себя, мы часто опираемся на те же стратегии, которые используем для понимания других.

Вот наш гитарист смотрит на изменение в своём поведении и думает: «Эге… Какой-то я другой стал. Обычно я не такой, а тут сам себя не узнаю».

Представим, что он истово верит — человек всегда таков, каков он есть, и больше никаков.

Тогда нашего герой начнёт очень сильно переживать. Ведь ему будет казаться, что с ним что-то не так, что он какой-то неправильный.

На профессиональном языке такие размышления называются руминациями. В пределе они могут довести его до очень неприятных событий.

Но есть и другой вариант развития событий. Наш гитарист знаком с работой некоего Зыгмантовича, и всё понимает правильно. Он подумает: «Всё со мной нормально. Я веду себя по-другому потому лишь, что ситуация другая. Так и должно быть».

И никаких проблем.

Здесь, возможно, вы задумаетесь — может быть, дело всё-таки в чём-то другом? Скажем, в психотипе нашего героя? Нет, конечно, нет. Психотипов не бывает.

Вот обширные подробности об этом: «Типологии личности: что с ними не так и почему все они бесполезны».

Источник:
1. https://www.pnas.org/content/early/2016/01/05/1506552113

 

 

На главную

Почему люди ведут себя ПЛОХО: 4 причины

Люди ведут себя плохо, потому что они плохие? Так и тянет ответить, мол, именно так и есть. Но не торопитесь. Возможно, люди совершают плохие вещи совсем не по какой-то врождённой зловредности, а совсем по другим причинам. Все подробности о причинах плохого поведения — этом видео.

Оглавление:
00:00 — Почему люди ведут себя плохо
00:19 — Первая причина: боль
02:18 — Вторая причина: нарушения работы ГМ
03:45 — Третья причина: расчеловечивание
08:45 — Четвёртая причина: другой взгляд на мир
12:02 — Это не оправдание
13:03 — Что с этим делать?
16:40 — Как найти общий язык

Видео о поиске общего языка — https://youtu.be/XqZSv3neX_A

Мой Телеграм: https://t.me/zygmantovich_pavel

На здоровье!

 

На главную